Верховная божественная личность сказал: «Говорится, что существует бессмертное дерево баньян, корни которого растут вверх, а ветви – вниз, а листья его – ведические гимны. Знающий это дерево познал «Веды».
(Бхагавад-Гита, глава 15, текст 1)
Хитросплетения материального мира можно сравнить с баньяновым деревом. Для того, кто занят кармической деятельностью дерево баньян бесконечно. Он блуждает с одной ветви на другую, со второй на третью, с третьей на четвертую и т.д. Дерево этого материального мира не имеет конца и у привязанного к нему нет возможности освободиться. Но если человек сумеет понять природу вечного дерева иллюзии, он сможет выбраться из него. Необходимо осознать процесс освобождения.
Дерево этого материального мира – лишь отражение истинного дерева духовного мира.
Корень материального существования растет вверх, это значит, что он начинается из всеобщей материальной субстанции. Плоды на дереве представляют результаты деятельности живых существ, а именно: религию, экономическое развитие, чувственное удовлетворение и освобождение.
Ветви баньянового дерева раскидываются во всех направлениях. В нижней части дерева находятся разнообразные проявления живых существ, такие как люди и звери, они располагаются на нижних частях ветвей, в то время как на верхних располагаются высшие формы живых существ. Подобно тому, как обычное дерево орошается водой, это дерево питается тремя гунами материальной природы (гуной добродетели, гуной страсти, гуной невежества). Иногда участок земли бесплоден из-за недостатка воды, а иногда покрыт пышной зеленью; подобным же образом там, где гуны материальной природы пропорционально увеличиваются, там и различные виды жизни проявляются соответственно.
Маленькие ветки дерева считаются объектами чувств. Путем развития различных гунн природы мы развиваем различные чувства и с помощью этих чувств наслаждаемся различными чувственными объектами. Кончики веток – есть органы чувств – уши, нос, глаза и т.д. – привязанные к наслаждению всевозможными чувственными объектами. Ветки – это объекты чувств, а именно: звук, формы, объекты осязания. Боковые корни есть привязанности и отвращение, побочные продукты различных видов страдания и чувственного наслаждения. Таким образом у нас развивается привязанность и неприязнь. Склонность к добродетели и нечестивости развиваются из этих побочных корней, расходящихся во всех направлениях.
Настоящая форма этого баньянового дерева не может быть познана в материальном мире. Так как корень дерева направлен вверх, то реальное дерево продолжается с другого конца. Запутавшись в материальных экспансиях дерева, человек не может увидеть насколько далеко оно простирается, и где его основание. Если человек обретет понимание, то постепенно отрешится от ложного отражения реальности, и с помощью знания может порвать связь с ним и найти свое место на истинном дереве.